Ibnu attahiri

Allah swt berfirman dlm AlQuran ayat 21 Surah AlAhzab

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأَخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا (٢١)

yg bermaksud:"Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan keredaan Allah dan balasan baik hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)"

Rasulullah itu adalah contoh tauladan .... kalau tak terima hadis, bererti menolak sunnah Nabi saw, maka jadilah mereka itu mengikut hawa nafsu dan akal fikiran mereka semata-mata sebagai ikutan mereka, dan bukannya mereka mengikuti Rasulullah saw lagi. Kalau mereka ikut Rasululah saw maka mereka perlu menerima dan belajar dari kitab para ulama.

Contoh paling utama ialah sunnah Nabi saw tidak sekutukan kitab Allah dengan kitab-kitab lain. Kitab lain disini bermaksud kitab yg bertentangan dgn ajaran Islam, atau kitab-kitab yg bertentangan dgn ajaran Nabi saw.

Yg disalahfahamkan oleh puak antihadis adalah kitab-kitab mereka ambil maknanya secara semberono. Mereka menganggap semua kitab-kitab..habis kitab-kitab yg guru-guru antihadis ni buat bagi menerangkan teori hypothesis dan hujjah mereka ..kenapa pula pengikut mereka boleh baca? Inilah yg anihnya. Peliknya..kitab ulama mereka taknak baca ..tapi kitab guru-guru mereka yg penuh dgn salah faham terhadap hadis boleh pulak mereka baca.

Kalau kitab-kitab para ulama yg menulis bagi menjelaskankan kedududukan ajaran Alhadis didalam agama Islam dan ajaran Nabi saw iaitu bagi menerangkan secara terperinci tentang sunnah Nabi saw..tentang apa yg Nabi lakukan semasa hayat Baginda saw maka bererti juga kitab-kitab tersebut menerangkan secara terperinci maksud-maksud AlQuran dan juga Nabi saw sebagai contoh tauladan yg perlu malah wajib diikuti..Bagaimana nak ikuti kalau tiada ilmu terntang itu..apakah cukup hanya membaca AlQuran???? AlQuran dlm bahasa Arab..kenalah belajar Bahasa Arab dahulu serba sedikitnya untuk mengetahui makna perkataan dan istilah dalam ayat-ayat AlQuran dan selepas itu barulah boleh belajar ilmu sebab turunnya ayat AlQuran dan ilmu Tafsir. Ilmu tajwid juga wajib kita pelajari supaya kita boleh baca AlQuran dan sebut secara betul dan baca secara tartil..sebagaimana yg dituntut oleh Allah swt supaya baca AlQuran dgn tartil iaitu...

وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلاً (٤)

Bermaksudnya: dan bacalah AlQuran dengan tartil

Maka Kitab-kitab para ulama yg menyeru dan mendukong ajaran AlQuran dan ajaran Nabi sawlah yg patut kita baca.

Sememengnya Nabi saw seratus peratus berpandukan AlQuran..akan tapi sebab para sahabat bukannya setaraf Nabi saw dan para sahabat adalah anak murid Nabi saw dan juga kerana nabi saw adalah Pesuruh Allah malah kekasih Allah swt..maka apalah kita semua nak dibandingkan dgn para sahabat maupun tabiin?? Lagi jauh kedudukan kita

Jadi apa saja kata Nabi saw mereka tulis dan rekod serta bukukan..dan sememangnya pembukuan sunnah atau alhadis telah berlaku semenjak zaman Rasulullah saw hidup lagi

Kalau tak ikut Nabi bererti menolak AlQuran. Para ulama memgarang kitab-kitab adalah semata-mata bagi menerangkan AlQuran dan juga AlSunnah serta Siirah Nabawiyyah.

Rasulullah saw sememangnya solat 5 waktu, itulah yang Rasulullah saw lakukan di Makkah lebih 1400 tahun dahulu, proses itulah yang berterusan sehingga sekarang. Mana ada solat 3 waktu..yg solat 3 waktu sahaja adalah mereka yg telah salah faham terhadap isi kandungan AlQuran itu sendiri.

Tak munasabah, malah tidak ada dalam sejarah, wujudnya keadaan dimana umat Islam solat sehingga sekarang 3 waktu. Tak ada orang Islam bersolat 3 waktu sahaja....malah sehingga sekarang umat Islam bersolat malah bertawaf dalam Masjidil Haram..ikut dan belajar cara nabi saw melalui kitab-kitab para ulama juga.

Tidak pernah pun ada pihak kristien ataupun mana-mana musuh Islam melaporkan bahawa diMakkah maupun diMadinah pernah terdapat dimana ada umat Islam mengerjakan solat hanya 3 waktu sehari semalam saja.

Sebenarnya ini adalah alasan Kassim Ahmad dan puak anti hadis bahawa untuk mendirikan solat tidak memerlukan kitab hadis...itu adalah salah faham dia dan pengikutnya saja terhadap tuntutan AlQuran itu sendiri..maka sebab itu AlQuran menuntut kita belajar hadis supaya kita faham AlQuran.

Apakah utk mempraktikkan solat itu tak payah berilmu? Apakah hanya cukup dengan hanya melihat bagaimana orang bersolat 5 waktu sehari semalam dalam mana-mana masjid termasuk di Masjidil Haram? Sudah tentu jawapannya tidak...pastilah kita kena belajar cara-cara solat yg sebenarnya ..jadi utk solat atau menunuaikan fardu haji amat perlulah belajar dari kitab-kitab yg ditulis para ulama bagaimana kita nak mempraktikkan solat atau haji atau amalan yg lain...supaya kita lakukan amalan itu bukan dgn taklid buta ..yaitu ikut-ikut saja..seperti halnya bebudak kecil atau kanak-kanak..tapi bila dah dewasa kita kenalah faham apa yg kita lakukan itu ...iaitu dgn belajar supaya bila kita lakukan solat atau tunai haji kita faham apa yg kita lakukan..bukannya sembrono macam puak anti hadis.

Kesudahanya dapatlah kita tahu puak anti hadis ini mengucap dua kalimah syahadahpun tak mahu apatah lagi membaca AlQuran dgn tartil. Mereka hanya mahu takwil saja ayat Quran

Membaca al-Quran dan meniup ke dalam air dan menggunakan airnya sebagai usaha untuk menyembuhkan penyakit adalah tidak dilarang.

Ibn Abi Hatim & Abu Ash-Shaikh meriwayatkan, Ibn Abi Sulaim berkata: "Telah sampai kepadaku bahawa tiga ayat ini adalah penyembuh sihir, dengan izin Allah. Ayat-ayat ini dibacakan ke dalam mangkuk yang mengandungi air, kemudian disiramkan ke atas kepala orang yg kena sihir. Ayat ayat AlQuran tersebut adalah:

1. Surah Yunus [10] ayat 81-82:

فَلَمَّآ أَلۡقَوۡاْ قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئۡتُم بِهِ ٱلسِّحۡرُ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ سَيُبۡطِلُهُ ۥۤ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُصۡلِحُ عَمَلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (٨١) وَيُحِقُّ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَوۡ ڪَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ (٨٢)

Artinya: Maka setelah mereka lemparkan, Musa berkata:` Apa yang kamu lakukan itu, itulah sihir, sesungguhnya Allah akan menampakkan ketidak benarannya `. Sesungguhnya Allah tidak akan membiarkan terus berlangsungnya pekerjaan orang-orang yang membuat kerusakan.(81) Dan Allah akan mengokohkan yang benar dengan ketetapan-Nya, walaupun orang-orang yang berbuat dosa tidak menyukai (nya).(82)

2. Surah Al-A'raf [7]ayat 118-125:

فَوَقَعَ ٱلۡحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (١١٨) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُواْ صَـٰغِرِينَ (١١٩) وَأُلۡقِىَ ٱلسَّحَرَةُ سَـٰجِدِينَ (١٢٠) قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (١٢١) رَبِّ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ (١٢٢) قَالَ فِرۡعَوۡنُ ءَامَنتُم بِهِۦ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡ‌ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَمَكۡرٌ۬ مَّكَرۡتُمُوهُ فِى ٱلۡمَدِينَةِ لِتُخۡرِجُواْ مِنۡہَآ أَهۡلَهَا‌ۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ (١٢٣) لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَـٰفٍ۬ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ (١٢٤) قَالُوٓاْ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (١٢٥)

Artinya: Karena itu nyatalah yang benar dan batallah yang selalu mereka kerjakan.(118) Maka mereka kalah di tempat itu dan jadilah mereka orang-orang yang hina.(119) Dan ahli-ahli sihir itu serta merta meniarapkan diri dengan bersujud.(120) Kami beriman kepada Tuhan semesta alam,(121) (yaitu) Tuhan Musa dan Harun.`(122) Firaun berkata:` Apakah kamu beriman kepadanya sebelum aku memberi izin kepadamu?, Sesungguhnya (perbuatan) ini adalah suatu muslihat yang telah kamu rencanakan di dalam kota ini, untuk mengeluarkan penduduknya dari padanya; maka kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu ini);(123) demi, sesungguhnya aku akan memotong tangan dan kakimu dengan bersilang secara bertimbal balik, kemudian sungguh-sungguh aku akan menyalib kamu semuanya.`(124) Ahli-ahli sihir itu menjawab:` Sesungguhnya kepada Tuhanlah kami kembali.(125)

3. Surah TaHa [20] ayat 69:

وَأَلۡقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْ‌ۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَـٰحِرٍ۬‌ۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ (٦٩)

Artinya: Dan lemparkanlah apa yang ada di tangan kananmu, niscaya ia akan menelan apa yang mereka perbuat. Sesungguhnya apa yang mereka perbuat itu adalah tipu daya tukang sihir (belaka). Dan tidak akan menang tukang sihir itu, dari mana saja ia datang.(69)

Ibn Kathir menyebutkan riwayat ini dalam Tafsir Ibn Kathir (2/443) tetapi tidak memberikan komen tentang kesahihannya.

Shaikh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz, rahimahullah, mengatakan:

"Diketahui dalam Sunan Abi Dawud, diriwayatkan bahawa Rasulullah membaca al-Quran ke dalam semangkuk air dan menyiramkannya ke atas orang yg sakit. Diketahui bahawa menyembuhkan diri dengan sidr (herba) dan membaca al-Quran ke dalam air dan menyiramkannya ke atas org yg sakit tidak dilarang dalam Agama. Dengan syarat bahawa bacaan al-Quran itu adalah benar (tidak diubah-ubah) dan bahan ubatan itu adalah halal (contohnya, arak tidak boleh digunakan). Dan Allahlah yang memberi kesembuhan."

Shaikh Ibn Baz menambah lagi:

"Selepas membaca ayat-ayat al-Quran ke dalam air, sebahagiannya diminum dan bakinya digunakan untuk membasuh diri pesakit. Dengan ini, sakit itu akan sembuh."

Konsep Negara Islam: TG Prof Dr Haron Din_1



Konsep Negara Islam: TG Prof Dr Haron Din_2



Konsep Negara Islam: TG Prof Dr Haron Din_3



Konsep Negara Islam: TG Prof Dr Haron Din_4



Konsep Negara Islam: TG Prof Dr Haron Din_5



Konsep Negara Islam: TG Prof Dr Haron Din_6



Konsep Negara Islam: TG Prof Dr Haron Din_7

Nabi Muhammad saw tentunya lebih faham AlQuran dari kita selepas 1400 tahun lebih..dan para ulamak tentulah mempelajari dari Nabi saw melalui para sahabat, tabiin, tabiit tabiin..para ulamak

Kalau kita tolak ulamak..bermakna kita tak yakin selama ini ilmu tentang agama Islam turun temurun termasuk AlQuranul Kariim adalah dari para ulama juga yg waris ilmu itu dari Nabi saw melalui para sahabat ridwanullahi alaihim ajmain.

Penulisan tentang ilmu Islam termasuk AlQuran dan AlHadis tidak bermula hanya selepas 150 tahun Nabi saw wafat. Itu adalah kata-kata para orientalis barat yg cuba utk menyesatkan umat Islam. Sebenarnya ia telah lama bermula semenjak dari zaman Nabi saw lagi.

Dimana Zaid Bin Tsabit r.a seorang sahabat Nabi saw yg pandai menulis dan banyak kali berdampingan dgn Nabi saw mengetuai penulisan semula AlQuran atas arahan Khalifah Abu Bakar AsSiddiq r.a dimana dikumpulkan semua penulisan AlQuran dari pelepah tamar, tulang, kain(pakaian), kulit-kulit binatang dan sebagainya itu.

Tentang penulisan AlHadis pula

a. Adalah para sahabat yg alim lagi masyhur yg telah mengusahakannya dimana para sahabat disamping mereka menghafal hadis ada juga diantara mereka mempunyai penulisan mereka secara peribadi adalah 10 sahabat yg dijanjikan syurga iaitu

1. Sayyidina Abu Bakar AsSiddig r.a
2. Sayyidina Umar AlKhattab r.a
3. Sayyidina Othman Bin Affan r.a
4. Sayyidina Ali Bin Abi Talib r.a
5. Talhah Bin Ubaidillah r.a
6. Zubair Bin Al Awwaam r.a
7. Abdul Rahman Bin Auf r.a
8. Sa'ad Bin Abi Waqqas r.a
9. Sa'id Bin Zaid r.a
10. Abu Ubaidah Aamir Bin Al Jarrah r.a

b. Para sahabat yg banyak ilmu tapi kurang masyhur seperti

11. Dhiman Bin Tha'labah
12. 'Akasyah Bin Muhsin

c. Para sahabat yg memberi jaminan tentang persahabatan dgn seorang sahabat contohnya

13. Abu Musa AlAsyaari r.a beliau bersahabat dgn
14. Hamamah Bin Aldausi r.a

d. Para sahabat dari golongan pertama yg beriman dgn Rasulullah saw sebagai contohnya

15. Ummul Mukminin Sayyidatina Khadijah Binti Khuwailid r.ha
16. Ummul Mukminin Aisyah Binti Abu Bakar As Siddiq r.ha
17. Isteri-isteri lain Nabi saw
18. Penghuni rumah Nabi saw spt Zaid Bin Haritsah
19. Bilal Bin Rabah r.a

Para sahabat sentiasa mendengar dan menerima hadis sama seperti mereka menerima AlQuran. Mereka sentiasa mendapat bimbingan dari ArRasul saw. Para para sahabat sering berhubung rapat dgn Rasulullah saw semenjak turunnya wahyu sehingga ada diantara mereka tinggal bersama Nabi saw. Mereka mendapat ilmu melalui apa yg dilihat dari:

1. Gerak geri atau kelakuan Nabi saw
2. Didengar apa yg Nabi saw sabdakan
3. Ikrar-ikrar yg diputuskan

Baginda mengkhususkan waktu-waktu yg tertentu bagi mengajar para sahabat..malah mereka sentiasa mendampingi Rasulullah saw dimana sahaja Baginda saw berada...ada yg menghafal, ada yg mencatat..bahkan mereka memeriksa antara satu sama lain dan bertukar-tukar maklumat demi utk menjaga kesahihan ayat Quran maupun AlHadis

Para sahabat sering bergilir-gilir menghadiri majlis ilmu Rasulullah saw...mereka mempunyai halaqah-halaqah mereka sendiri..kerana ada diantara mereka sibuk dgn urusan dan pekerjaan atau perniagaan masing-masing lalu membuat giliran dan bertukar-tukar penulisan atau nota mereka serta memeriksa hafalan masing-masing.

Mana yg hadir akan memberitahu yg tidak hadir samada secara mulut yakni menghafaz atau menunjukkan penulisan atau nota mereka. Baginda Rasulullah saw menerangkan secara terperinci dan detail bagi setiap ayat yg turun dan menerangkan hukum-hakam yg berkenaan dgn sesuatu atau sekumpulan ayat AlQuran..dan apa yg Rasulullah saw sebut atau isyaratkan tentunya menjadi hadis Nabi saw berkenaan sesuatu ayat atau yg kita istilahkan sebagai Asbab AnNuzul dan tafsir AlQuran.

Segala ayat AlQuran dan apa yg Nabi saw lafazkan didengar dgn teliti dan dihafazkan oleh para sahabat diamalkan dan ramai sahabat yg menjadi tukang catat Hadis

e. Para sahabat yg ditugas mencatat AlHadis termasuk:

20. Abdul Rahman Bin Sakhar r.a [tahun 19 sebelum Hijrah - 57 Hijrah] atau lebih dikenali dgn panggilan Abu Hurairah telah meriwayatkan sebanyak 5,374 bilangan Hadis (Puak anti hadis sering menghina dan memfitnah beliau sebagai pendusta)

21. Abdullah Bin Umar r.a [Tahun 10 sebelum H - 73H] atau lebih dikenali sebagai Ibnu umar telah meriwayatkan 2,630 Hadis

22. Anas Bin Malik r.a [Tahun 10 sblm H - 93 H] telah meriwayatkan 2,286 Hadis

16. Aisyah Binti Abu Bakar Ummul Mukminin r.ha [Tahun 9 sblm H - 68 H] telah meriwayatkan sebanyak 2,210 Hadis.

23. Abdullah Bin Abbas r.a atau lebih dikenali sebagai Ibnu Abbas [Tahun 33 sblm H - 68 H] telah meriwayatkan sebanyak 1,660 Hadis.

24. Jabir Bin Abdullah AlAnsari r.a [Tahun 16 sblm H - 78 H] telah meriwayatkan sebanyak 1,540 Hadis

25. Sa'ad Bin Malik Bin Sinan r.a atau lebih dikenali sebagai Abu Sa'id alKhudri [Tahun 12 sblm H - 74 H] telah meriwayatkan sebanyak 1,170 Hadis.

Sebenarnya periwayatan hadis ini menurut ulama adalah dgn cara tabaqat atau peringkat-peringkat.

wallahu a'lam

Rujukan
Kedudukan AlSunnah dlm Islam. Diusahakan oleh Pusat Penyelidikan Islam, Bahagian Hal Ehwal Islam Jabatan Perdana Menteri. Cetakan Pertama 1987.